Predestinação

2011-07-11T12:31:00.001-07:00

Em Efésios 2:8, Paulo diz que nós somos salvos por meio da fé. Se somos salvos por meio da fé, logicamente o que vem primeiro é a fé, e então a salvação. Calvinistas acreditam que a fé vem da salvação. Romanos 5:1 diz que somos justificados pela fé. Então a fé é o meio pelo qual somos justificados, e não o contrário. É claro que a bíblia fala em eleição, mas eleição daqueles que Deus sabia que aceitariam. 1 Pedro 1:2 menciona que os escolhidos o seriam de acordo com o pré-conhecimento de Deus. Em Romanos 8:29, Paulo diz que aqueles que Deus de antemão conheceu (que Deus de antemão sabia que aceitariam) foram predestinados para serem à imagem de seu Filho. Note a diferença entre ser à imagem do Filho de Deus (salvo mediante a fé em Cristo) e ser criado à imagem e semelhança de Deus (na criação). A eleição não é incondicional do ponto de vista de quem a recebe, mas do ponto de vista de quem a dá. Do ponto de vista de quem a recebe, a salvação é condicional, a saber, deve ser aceita (através da fé) para ser recebida. Deus nem poderia forçá-la a alguém que não a aceitasse. É a famosa história de alguém que decidiu dar 1 milhão de reais a uma pessoa sem motivo, sem que esta tenha trabalhado para aquela, mas não o fez porque esta, desconfiada de que algo havia por trás de tamanha generosidade, simplesmente se recusou a aceitar o presente. Em João 1:12, vemos mais uma confirmação de que é necessário receber para obter: “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome.” É verdade que o verso seguinte diz que isso se dá da vontade de Deus, e não da vontade do homem. Isso quer dizer que nós o buscamos porque ele primeiro nos amou. Isso acontece por causa da vontade de Deus através da nossa vontade, ou decisão. Note a diferença entre as preposições de e através. Vem da vontade de Deus, mas através da nossa vontade, da nossa decisão. A Predestinação propõe ainda que Cristo morreu pelos pecados apenas dos eleitos, e não de toda a humanidade. Essa é a chamada doutrina da expiação limitada. Romanos 5:6 diz que “Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios”. Em Romanos 3:23, Paulo deixa bem claro quem são os ímpios, quem pecou e quem está separado de Deus, a saber, “todos”. Além do mais, a predestinação prevê que Deus tem poder suficiente para forçar a salvação aos eleitos, mesmo que eles não a queiram. Agora, imagine como uma pessoa que rejeitou Deus e a sua salvação enquanto pôde na terra se decepcionaria ainda mais com Deus se, depois de ter morrido aqui na terra, acordasse no céu e descobrisse que teria que passar a eternidade com aquele que ela fez questão de rejeitar durante toda a vida. Em seu livro O Grande Abismo, C. S. Lewis escreve,

No final, há apenas dois tipos de pessoas: aquelas que dizem para Deus, “seja feita a Sua vontade”, e aquelas para quem Deus diz, no final, “seja feita a sua vontade.” Todos os que estão no inferno, assim o escolhem. Sem essa escolha própria, não poderia haver inferno. Toda alma que constante e seriamente deseja a alegria, sabe disso. Aqueles que buscam, encontram. Àqueles que batem, se abre.[1]

[1] LEWIS, C. S., The Great Divorce. New York: HarperCollins Publishers, 1946/1973, pp. 75. (referência do original em inglês, traduzida por Marlon Meira)